新婚之夜第二天,薛里征东一去十八年。十八年,生死不知,两地同月不知道生死,两地茫然。十八年后,他衣锦还乡,已经做了大官的他,他回到家乡后,在村口换下官服,穿上讨饭人的衣服,想回家验证一下妻子是否变心。
十八年,人生有几个十八年?他在外也是夜思梦想自己的妻子,做了大官也不忘记回来看望和接自己的妻子,按说也是对婚姻和爱情的操守,其精神也是难能可贵的。验证妻子似乎有情理说不过去的地方,正是这个验证,才使这出戏有了意义。薛里走到村口,见到一个老夫人背着一捆柴,很吃力往村子里走。他走上前去帮助,边走他们边说话,他问老夫人一些家乡旧人旧事,老夫人一一解答,问着问着他开始细细端详老夫人,他认出老夫人就是自己的妻子,真是心有说不出的情感。他想认妻子,又想她会不会变心。世事如棋,变化多。况且人心久易生变啊!他问老夫人,为什么自己去打柴,没子女和丈夫吗?老夫人叹气说,自己有丈夫已经走了十八年,十八年杳无音信。自己一个人生活,孤苦伶仃,思念、孤独、担心、寂寞千般苦楚和凄凉。他忍着泪问,那为什么不找一个老伴啊,老夫人说,生是薛家人,死是薛家鬼。他心里一阵欣喜,一阵愧疚。他戏弄妻子说,自己也孤苦伶仃,愿意和老夫人白头偕老,共渡晚年。老夫人听了谴责他,说他不是好人。他见妻子如此坚贞,感动的跪在妻子面前,承认自己就是她昼思夜想的薛里,妻子喜出望外,仔细端详自己的丈夫,痛哭不止。十八年的日日夜夜,十八年的思念和牵挂,十八年有太多的变故和沧桑。
十八年与三个月都是等待,都是孤独,都是寂寞,其结果不一样。女人的忠诚、忠贞似乎是做一个好女人必要的条件。古代大多都是明媒正娶,要的是个名声,大多都是不认不识,入了洞房就是一家人,生一堆孩子,白头到老,很少听说休妻子的,更少有红杏出墙的事情发生。都说没有爱情的婚姻是不牢靠的,那么古代它怎么就牢靠了呐?分析来分析去,无外乎古代法律基础薄弱,靠的是道德维护。
道德是衡量人的唯一的水准。法律是维护秩序的东西,对道德只起到强制性的约束,这种约束有时候也是不显著的。那么现在为什么离婚的多,出墙的多,入墙的多?过去是有没感情基础做理由的,现在你敢说没感情基础?在认识过程中,开始和结束都是自己情愿的。其原因不还是道德贬值、搀杂了水分?